你有聽過「樸仔籬社」嗎？ 圖文/謝佳展

朴子里/葫蘆墩圳三百年進水口

岸裡社與清代之關係

康熙三十八年於臺灣中部發生了吞霄社事件，岸裡社因協助官方平定此次亂事，頭目阿莫被委任為岸裡社的總土官，並於康熙五十五年與鄰近的樸仔籬社、阿里史社、烏牛欄社、掃捒社一同歸順清廷，正式由生番成為歸化生番，並且日後於葫蘆墩地區與六館業戶等漢人合力開發葫蘆墩圳。

葫蘆墩社群間的愛恨情仇

直至雍正九年發生了大甲西社事件，葫蘆墩地區分成兩派勢力，岸裡社等是屬於協助清廷之一方，樸仔籬社與阿里史社因同時參加抗清陣營，於事件結束後樸仔籬社與阿里史社被官方納入岸裡社的管轄範圍，雖表面上整個社群逐漸以岸裡社為主，但樸仔籬社與阿里史社的多數社人之歸屬感並不是向岸裡社靠攏的，這也埋下日後樸仔籬社與阿里史社遷走他鄉的種子。

岸裡社在與清廷官方合作之後，從一個小小的社群擴張成為擁有四大社群的跨社群組織，因岸裡社所主導的這些社群在語言、文化上有許多相似之處，造成日後學者在進行台灣平埔族群的分類時，將樸仔籬社長期歸類在以岸裡社為主的巴宰族。

噶哈巫族

樸仔籬社也就是現今的噶哈巫族，這讓我想起在研讀葫蘆墩平埔族群相關書籍時曾有一句話：『豐原以東自稱Kaxabu，豐原以西自稱Pazeh』，雖現在的豐原已看不到噶哈巫族的蹤跡，大部分的族人已遷往埔里生活，唯一留下來的線索也就是傳統地域的名稱：朴子口，也就是豐原區朴子里，相信許多豐原人甚至像我們這代的年輕人早已不了解此地名之重要性，這是一件非常可惜的事情。噶哈巫族是目前少數仍保有族語及傳統文化的平埔族群，其語言更被聯合國教科文組織認定為全世界瀕臨絕種的18種語言之一，目前居住於埔里的族人也致力於文化振興運動，且有許多噶哈巫族後代的年輕人也在為噶哈巫的文化傳承努力。

圖.1 葫蘆墩圳進水口 / 圖.2 花樑鋼橋 / 圖.3 鐵道之鄉酒莊 / 圖.4 200days  

豐原東三省

『豐原東三省』是豐原以前的行政劃分，主要位於火車鐵軌東側，包括翁子、翁社、翁明、朴子、南田、南嵩、東陽等里，聽說是國民政府來台後的新名詞，由於政治因素的重要性，在建醮時會在豐原東三省多設立一個主壇。

但『豐原東三省』與前述『豐原以東自稱Kaxabu，豐原以西自稱Pazeh』是不一樣的，必須澄清的是豐原東三省是近代政治人物將豐原做的劃分，與清代以來的疆域劃分是不同的，因此不可相提並論。

這次要為大家介紹的便是位於豐原東邊的朴子里（朴子社區），此地名與葫蘆墩平埔先民『樸仔籬社』有極大的關係與意義。

朴子社區介紹

朴子社區位在豐原區與石岡區之交界，其社區內有許多好玩的景點以及珍貴的歷史資產，是許多豐原人假日放鬆好去處，以下我們就來看看朴子社區裡有什麼吧！以下這些景點都位於腳踏車道附近，想要了解豐原也能從這裡開始唷！
1.豐榮水利之碑
2.葫蘆墩圳進水口 后豐/東豐鐵馬道/花樑鋼
3.鐵道之鄉酒莊
4.200days