淺談「慈濟宮修繕略記」 文/廖啟宗

以下為上半篇
事有不必記，有無可記者：非必山區僻壤，即大邑通都亦置之物論。若慈濟宮修繕，宏敞冠中州精華，稱上堡何妨。溯其源委焉，原夫創造之初，年湮代遠，廟貌若何？香火若何？幾經改易，無文可考，未得其詳。約在前清雍正之間，蓋張達京合廖朝孔開築葫芦墩上、下埤圳，在彼時也。

以下為下半篇
光緒己卯春，紳董林振芳重新而改築，肇基鞏固、輪奐宏開，香祀亦因之壹振；惜當年脫略，未記其事。明治乙未秋，帝國領臺，為屯所充學校，雖峻宇雕墻，難免土崩瓦解。大正壬子春，殷紳協議修繕，舉林慶連總代申請，經佐久間、明石、安東三總督，三回許可，募集寄附金貳萬四千圓也。 林慶通書左。

關於豐原慈濟宮正確的史料不多，由許多事件的匯流，像完成美麗的拚圖，逐漸將還原慈濟宮早期的原貌，近三百年的時光久遠，要交代與認識的人事物，更是不可勝數的繁複。先賢張麗俊先生與林慶通先生，兩位於大正十四年（1925年），廟宇修繕後為文記述，鐫刻於石上並為丹墀內壁堵的一部份。兩位先賢的文字，有最堅實的公信力。

本文將簡單介紹林慶通先生，與內文的研讀，希望能達到認識慈濟宮的過去，展望未來，彰顯豐原媽祖聖德浩大，神庥廣被，慈愛每位葫蘆墩居民。

「慈濟宮修繕略記」書寫者為林慶通先生。其先祖是廣東饒平客家籍後裔，來台移墾初落腳苗栗苑裡，後卜居於本區的烏牛欄庄，晴耕雨讀努力經營，家業日漸興旺，終成為地方旺族。林慶通先生更精於書法研究，本篇以臨摹東漢「乙瑛碑」而寫，字體筆韻雄健剛勁又兼具宗廟典雅之氣的代表作。

「宏敞冠中州精華，稱上堡何妨」本地區在清朝隸屬彰化縣貓霧拺堡的拺東上堡，範圍大約在今潭子以北至大甲溪岸，葫蘆墩街在此形成市集，與葫蘆墩圳的開發有深遠關係，先賢用心修繕慈濟宮，期許在中部地區最為莊嚴精彩。

葫蘆墩圳的開發始於雍正元年〈下埤，1723年〉，張達京與平埔族岸裡社土官潘敦仔攜手，以「割地換水」與「二八分水」方式，籌資興修水圳於大甲溪旁的埤頭，灌溉區在葫蘆墩與神岡岸裡大社，此即葫蘆墩開發之始。

清雍正十年〈上埤，1732年〉張達京與岸裡社再次修築水圳，並與其兄張達朝，及廖朝孔等六位墾戶，聯合組成「六舘業戶」再接續水利工程的興修，受惠區域更加寬廣，於乾隆十二年時灌溉水利已遠達今台中水湳一帶。

灌溉用水充足了，吸引更多原鄉人開墾定居，各地街庄如雨後春筍般成型。葫蘆墩街因交通地利之便，逐漸發展成重要商業街。媽祖香火由臨濟宗善念法師攜帶渡海來台，擇吉於現址安住並宏法利生。廟宇早期稱「觀音亭」〈坐北朝南〉，約在嘉慶初年改稱「慈濟宮」，媽祖靈感顯聖跡，為地方帶來繁榮和平，民生樂利安康。然因戴潮春事件，廟貌受到嚴重傷害。

光緒五年〈1879年，己卯〉，神岡社口大夫第主人林振芳先生，感念媽祖德澤助其子林柏璿考中秀才，樂捐出資八千兩重建，今日規模奠基於此次重建。據傳，林振芳先生將廟宇座向，調整為坐南朝北，迎接日漸繁榮的葫蘆墩大街。

中日甲午戰後，乙未〈1895年〉割台議成。日軍沿大甲溪岸至葫蘆墩，軍隊駐紮在開漳聖王廟，隨軍女眷則以慈濟宮後殿為女子學校，兩側廂房為其住所。「雖峻宇雕墻，難免土崩瓦解」，莊嚴神聖的廟宇失去往日光彩。大正元年〈1912年，壬子〉林慶連先生為代表，向總督府申請修繕，歷經六年，三任總督終能開始修繕慈濟宮新風貌。

歷經百年來歷史的風雨，慈濟宮在無數先賢仕紳的用心維護，成就今日的莊嚴與香火鼎盛，媽祖慈悲護眾的故事，將永留人間為百世佳話。