2024甲辰年豐原慈濟宮媽祖祈安遶境記實 (二.人文信眾篇) 圖文/王陸森

廣福宮【圖1】
於清同治十二年(1873)由簡秋出首創建廟與，光緒六年(1880)陳其敏等人倡議，由21人組織聖母會著手興建廟宇，並定名為<廣福宮>，並由陳其敏擔任管理人。光緒七年(1881)以建廟餘款購地0.85公頃土地為廟產。大正二年(1913)陳其敏逝世，管理人歷經其三子陳振通、次子陳振坤，最後由其五子陳振德繼承至台灣光復。光復之後三七五減租，改由該地村里長代為管理，民國四十二年，耕者有其田、土地放領，則改由爐主、首事以募金方式，持續辦理祭祀活動。民國五十四年拓寬南陽路，廣福宮廟體大半遭拆除，後經由南、北陽里長及鄰長成立<廣福宮重建委員會>，於民國五十五年竣工，並舉辦入火安座大典。民國五十八年，神農大帝殿、註生娘娘殿安座落成。民國五十九年，成立第一屆管理委員會。民國六十三年雕刻神像。民國六十午年興建禪房。民國七十三年，廟體大舉修繕、重建金亭，並增建拜亭。民國八十一年整修內殿，重繪廟宇丹青、曾雕三官大帝、千里眼、順風耳神尊。民國八十四年增建廟前鐵棟。民國八十五年興建康樂台。

廣福宮位於南陽路160號，昔時在地人稱為<媽祖廳仔>，宮內主祀天上聖母，旁祀神農大帝、註生娘娘，管理委員會至今已是第11屆，主任委員為北陽里長林清水。三川殿步口虎爿龍柱，捐獻者張德輝、張武雄、張秀雄，即為<水竹居主人>張麗俊長子張清漣之後代所捐獻；而三川殿中門所立的一對白色大理石石獅，則為金鋒油壓機械股份有限公司董事長張國揚所敬獻。

鎮天宮【圖2】
位於田心里旱溪西路的<鎮天宮> ，宮中主祀北極玄天上帝，同祀玉皇上帝、元始天尊、瑤池金母、天上聖母、李府千歲、地藏王菩薩、觀世音菩薩、神農大帝、濟公禪師、中壇三太子哪吒元帥…等。本宮坐西朝東，隔著由龍爿而來的烏牛欄溪與旱溪合流水域，與對面的鐮子坑口金崠山相望。據宮中石碑所載：其主神原為居住於雲林縣麥寮鄉瓦窯村許土丸漁民，其在海上捕魚時，有漂流神尊曾多次靠近其補漁船，後將其撈起奉祀，因捕漁獲量頗多深感神威廣大，後其孫許金龍全家遷居豐原，也把玄天上帝神尊同攜往該地。幾經上帝公之指示購地建廟大業，並民國七十三年農曆閏十月十一日舉行破土儀式，民國七十四年農曆五月二十日開始興建，後於民國七十五年農曆九月六日舉辦入火安座儀式。鎮天宮，已於民國111年八月三十日就已動土興工，修建廟宇及興建排樓，繞境當時(113年3月30日)鎮天宮廟仍在施工當中。

鳳山寺【圖3】
位於鐮村里鐮村路465巷內的最底端半山腰上，可遠眺望臺中盆地的豐原潭子地區美景，入口有一超大的牌樓，書曰：<九龍山鳳山寺>，經過廣大的廟埕後，即可看到依山而建雄偉廟貌，寺內主祀濟公活佛，龍爿殿奉祀觀音菩薩，偏殿奉祀文昌帝君、五路財神；虎爿殿奉祀南天大聖爺，偏殿奉祀西秦王爺、太歲爺。據訪談鳳山寺副主委楊智元、總務組長謝伯宗、誦經團曾祖緒得知：本寺原位於烏牛欄庄內，後來於民國六十三年購地起造廟宇，於民國六十五年竣工，並舉辦入火安座儀式。當時蔡梓為鳳山寺的建寺發起人，而第一屆主任委員則為當時的鐮村里里長吳水木，據誦經團耆老曾祖緒所提供，鳳山寺於民國六十七年農曆二月二日所拍的本寺委員老照片，成為見證本寺的歷史照片。民國六十八年成立誦經團。民國七十三年舉行安龍謝土大典儀式，比同年豐原慈濟宮的三獻醮提早一個月舉辦。另外鳳山寺仍保有豐原著名的北管<集成軒>的傳統樂團，是葫蘆墩難得的文化資產之一，應努力的加以保存。本寺位處於九二一大地震的地震帶邊緣，但當時本寺建築卻傷害輕微，廟公說：地震當時寺內兩旁的光明燈，都有傾倒下來，但幾乎都沒受損，真是佛祖保佑。本寺每星期五晚上亦有濟公佛祖辦事活動。鳳山寺為此次豐原慈濟宮媽祖遶境的最高海拔廟宇，媽祖神鑾鐵衛護駕團及繞境隊伍，亦不辭勞苦的把葫蘆墩媽扛至寺前停駕，並接受信眾們的膜拜，不得不讓人由衷敬佩！

樂天宮【圖4】
位於陽明里樂天街99巷內，正殿主祀關聖帝君，配祀孚佑帝君及司命真君，後殿祭祀觀世音菩薩、註生娘娘。民國四十一年，由鄧牛、楊建置、張接乾等人發起建廟事宜，並由劉塗水等人捐地、捐款建造而成，並命名為<樂天宮>。民國四十四年增建三川拜殿。如今正殿神龕前仍置有民國四十四年九月，由信士所捐贈的供桌見證年代。民國五十二年重建為現代鋼筋水泥二樓建築。民國五十四年元月成立管理委員會，並於同年十月舉行入火安座大典，正殿供奉關聖帝君、後殿祀奉觀世音菩薩。由三川殿的聯對所刻日期可知，三川殿曾於戊申民國五十七年整修，另外在龍柱上可看到刻有：戊申年荔月，郭石來、廖明傳…等人捐獻名字。民國七十一年募資整修後殿，建立為二層宮殿廟宇，歷經三年完成。民國八十四年，兩廂房增建文昌殿、保生殿。辛卯民國一百年，舉辦建廟60週年慶，當時全國友宮、信眾亦組團參與盛會；而宮內彩繪亦是當年由石岡著名彩繪匠師劉沛然之後代劉昌武所施作。民國一百一十一年，慶祝建廟七十周年，舉辦盛大的祈福法會，以護佑豐原地區居民安康樂利。民國一百一十三年五月正殿、三川殿屋頂、剪粘工程尚在重修中，亦有公告捐獻五仟元以上者，可將芳名刻於石碑上。

宮內匾額數量頗多，有民國五十三年由當時台中縣長林鶴年的<萬古精忠>、癸酉年(1993)臘月，慶祝豐原樂天宮祈安三獻慶成誌慶木匾、落款由當時的慈濟宮主任委員郭石來、委員廖漢忠、監察人江大發、國樂總理張基雄、圖書館長蔡成山…等委原們所贈之<普濟蒼生>木匾，可見兩宮之間的深厚情誼早有脈絡可循。今年五月間，三立第29頻道電視台<戲說台灣>中，所拍攝<葫蘆墩聖帝祖>戲目，就是以豐原樂天宮為題的廟宇，並於國曆的5月20日下午19:30開播～6月3日為止。

永康路福德祠【圖5】
永康路福德祠，據祠內於民國六十六農曆十一月二十五日的石碑所載：本祠原稱為<豐南新村福德祠>，屬於田尾土地公，後於民國六十四年農曆二月十八日動土興工，民國六十六年農曆十一月二十九日竣工，祠前的石香爐即為當時豐南新村之信眾所捐贈。金亭則為甲戌年(民國八十三)所興建。民國一百一十三年三月，<永康福德祠>有廟地轉移善款募集公告捐獻者芳名。本祠之四周環境非常優雅，應是豐田社區有團隊所精心整理與設計，不僅花團錦簇，祠前鐵樹尚有多棵開花，亦有精美各項小飾物為點綴，讓環境是加分不少。慈濟宮媽祖遶境到此祠時，社區志工相當的湧躍，準備了很多的餐點及美食要給繞境隊伍及香客使用，而讓筆者眼睛為之一亮！

三百租福德祠【圖6】
位於南陽里永康路20巷弄內，主祀福德正神，早在清代就有建築小祠，日治時期該地有尤有諒等人發起改建，後於民國六十八年成立第一屆管理委員會，經決議購地建廟並興建涼亭，當時的主任委員為張阿城。民國八十七年第五屆管理委員會發起廟宇重建，後於11月17日舉行入火安座儀式，當時主任委員為張阿財。廟內彩繪由昔時石岡著名彩繪匠師劉沛然之派下劉昌武，於民國八十七年所繪；民國九十三年環保金爐設立。另外在祠之左側，有一座約近半原形的<福德祠改造緣金芳名>石碑，內書寫寄附者名字及金額，背面則刻有<民國三十五年>字樣，為見證三百租福德祠最佳證物。本祠亦有於農曆的二月初二日頭牙當天，有<吃福>的傳統習俗。本祠之所以稱為<三百租福德祠>，名稱與一般的土地公廟炯異，據當地耆老所云：因當地昔時良田頗多，本祠原為田頭土地公，因耕田租金之數量多達三百石，而一租即為一石，故稱為<三百租>。

北嵩里福德祠【圖7】
位於北陽里中陽路524號的北嵩福德祠，巧遇今年四十二年次的張芳庭委員，其說他是頂南坑出生的豐原在地人，約民國八十年才遷居下南坑北陽里，現在的<北嵩里福德祠>，原是位於今祠對面的位置，是在民國八十三年才遷建今址，現任主任委員為李金海，早期的北嵩里福德祠，是以24位信徒來輪流管理清潔工作，後來於民國九十二年九月十二日舉辦入火儀式，如今每年的農曆二月初二日頭牙有安燈、謝燈；九月十二日為入火安座紀念日；尾牙舉辦謝燈、誦經儀式。據訪談現任主委為李金海，李主委說其原是南投草屯人，其國中畢業後就到豐原學習木工機加工技術，後經營鋅鋁鑽孔銑床加工公司，後來於民國一百0四年當選主任委員，到現在已是第九年了，我們北嵩里福德祠，多年來舉辦過不少弱勢團體的補助公益活動，如華山基金會、信望愛智能發展、山海屯啟智協會、炫寬愛心教養家園及艾伯特拉拉隊美國奧蘭多ESPN青少年錦標賽…等。

當北陽里里長林清水來通知，慈濟宮媽祖要到我們北嵩福德祠，經過我們全體委員的開會決定後，準備供品與餐點來慰勞繞境香客與隊伍，所以繞境當天我們全體委員及志工都很踴躍的參加。我們福德祠的周圍環境頗佳，除了祠旁有準備了可供居民到此泡茶聊天的桌椅外，後方花園樹木林立，草皮綠地如茵，並設立的各項成人運動器材，亦是附近里民的最愛，所以一到星期假日，都可看到很多人到此休閒，而最讓我們感到自豪的是我們的廁所，民眾都會說根本就是五星級的等級，歡迎大家到本祠奉香祭拜！

古都茶藝館【圖8】
本館今位於豐田里田心路二段147巷內，據訪談五十五年次老闆娘高綵琳得知：原古都茶藝館的舊館，位於豐田路與田心路附近，在經營約六年之後，於民國八十八年五月遷移至現址，經營不久就碰上了921大地震，好在我們夫妻當時碰到了很多的貴人相助，客人亦不離不棄的照顧我們，讓古都的生意仍能持續順利運行至今，我們夫妻都堅信是媽祖婆的暗中護祐，讓生意至今仍有不錯的表現。古都茶藝館因為先生梁龍騰(54年次)喜歡喝茶，在朋友的鼓勵之下，租地蓋店，以適合飲茶、用餐氛圍的古色古香中國風格茶藝館，外圍砌以紅磚並栽植竹子，外庭園有流水瀑布及小魚池，大約蓋了一年多，古都茶藝新館終於又誕生了。進入館內入口一樓餐廳可見關公、彌勒佛神像、古木所造五斗櫃及<大船入港>木匾…，二樓則為包廂式為主的聚會場所。古都茶藝館女主人又說：我們的餐點、茶品，幾乎都是以自製之品牌，絕不假他人之手，食材也都是老闆親自下鄉所嚴選，且都是於當日準備，所以開店前的準備就非常忙碌，連今年已八十八歲的婆婆，至今都會在店中幫忙；本店的飲品以蛋蜜汁、芬蘭果汁(石榴、仙奶)、為稍有年紀的朋友最喜歡的懷舊飲品；而年輕人則以青茶類、紅豆鮮抹茶、冰桔茶為最熱賣，其中紅豆都是古都自己所精心熬煮，金桔也都是自行栽種且無噴農藥的原型無毒食材。而餐點的部份，則以三杯雞、雞腿飯、梅干扣肉、牛肉麵為較多人點用，而另外香酥雞腿飯、特製牛腩飯及麻油雞湯，不僅是館內使用最多，也是網路熱門的人氣美食。

我聽婆婆說她住在豐原這麼久了，也還沒看過豐原媽祖遶到這裡來過，我先生的老家，就住現在聯翔餅行對面的優生醫院附近，慈濟宮媽祖廟就是他們以前遊玩的童年共同記憶。今年慈濟宮媽祖遶行至我們的店前，我們全家成員暨期待又興奮，早早就起床準備了一些餐點，以款待繞境成員的辛苦，這都要感恩豐原媽祖的保佑，讓我們的古都茶藝館，在歷經921大地震、新冠肺炎….等沖擊下，都還是可以持續不錯的營運，也讓我們古都茶藝館可以繼續經營服務豐原人。

江大房餅行【圖9】
位於南陽路297號，老闆為三十八年次的江敏賜，其祖父即為豐原著名的糕餅名店<德發>的創始人江得，其父親江清波為江得之長男。江敏賜於民國七十三年要創立糕餅業時，就將店名取為<江大房>，而<德發>之店名，就留給屘房叔叔家族繼續使用，至今師出同源的兩家餅行，都各有喜好粉絲，且經營成績都非常不錯，是到豐原非吃不可的糕餅美食名店之一。

民國六十年左右，江敏賜曾在台北學習腰菓蛋糕，當時台北的4尺×6尺的店面，一個月房租就要25000元，而一條蛋糕僅賣5元，雖然當時生意也非常的好，但是心想要賣都少蛋糕才能過活?所以於民國七十三年，就回豐原成立<江大房餅行>，原店面位於中正路慈濟宮媽祖廟的西側，也就是如今的中國醫學院豐原分院的位置，於民國八十年才遷移至南陽路現址經營。江大房的糕餅以三明治、鹹蛋糕聞名糕餅業，其鹹蛋糕不僅延續了德發的好口味，自己又另研發創新不同的產品，不僅保留了<德發>的傳統，又加入都市西點文化概念之結合糕點，吃了不僅綿密濕潤香濃順口，其原料竹筍、蔥酥、香菇、豬油…等，皆是好吃的重要因素，其中竹筍更是江老闆親往產竹最佳的竹山所挑選最佳食材，也是品質保證的第一步。

民國七十三年的創業的店面，就在慈濟宮媽祖的西側，所以豐原慈濟宮媽祖早已就是自己小時候的主要信仰，到媽祖廟祭拜就如我們的日常；另外我的丈人張定國，他以前也曾擔任過慈濟宮的公關組長。以前媽祖聖誕的繞境隊伍，並沒有到達南陽里這邊來，今年聽里長說會經過我們店前，所以就準備了店裡的糕餅及飲料分享大家，也感謝慈濟宮媽祖神鑾的到來，祈求持續的護祐大家平安順利！現在自己已有年紀了，已不是以求財富為最優先經營理念了，而是以客人及自己的建康為考量，做出最佳的糕餅讓大家饗用。以前也曾聽老人家說過，在二次大戰時，美軍曾轟炸豐原的東洋鐵工廠，後來是因為媽祖伸開雙臂把炸彈接下來，豐原慈濟宮及大街才沒受到很大的影響，這都得感謝葫蘆墩媽的慈悲庇佑！

鼎尚婚宴會館【圖10】
位於北陽路126號，是豐原區近期著名的美食婚宴餐館，老闆為民國四十九年出生於雲林的黃清爽，年輕時期即往台北餐館當學徒，民國八十一年居住於豐原，後來成為潮港城及其他餐館的主廚，因為手藝精湛而被尊稱為<黃師父>，後於民國104年創立<鼎尚婚宴會館>，館內美食佳餚項目眾多，黃老闆說為:肉排、脆皮雞、蝦粥、麻油雞酒蛋、港式蘿蔔糕…等，皆是客人指定必吃的美食佳餚，如今黃清爽老闆亦擔任，位於南陽路與豐原外環道路口<廣福宮>的副主委一職。

鼎尚的第二代女兒黃于庭，為民國七十三年出生，今擔任會館的婚姻企劃業務，其說原本自己是從事於服飾業，因為看到父親從早上七點忙到晚上十點多，心中非常的不捨，所以直到自己三十二歲才回到鼎尚幫忙，也因為自己的服飾有專業，所以結婚新郎新娘、其他貴賓的相關服裝及婚禮過程儀示安排，可以適時的給予提供建議；而餐飲部分，爸爸都是親事親為，凡事不假他人之手，親自監督管理一點都不馬虎，所以除了婚宴外，生日宴，家庭聚會、公司行號開會聚餐，也都是獲得豐原人高度的讚賞。另外還曾有一位基督徒客人，在吃過我們家的肉排之後曾用line傳來說：【感謝主！昨天真是快樂的一天，願主讓我打包回去繼續吃…，肉排、花枝排非常兇，菜色好吃，喜宴通常不好，但今天每道都非常好吃！】。

如今生意已回到最佳的狀況。我們家族從小家裡就沒有所謂的<團圓日>，尤其是大節日更甚，這也是我們從事餐飲業的最大心酸。最近這幾年的新冠病毒來襲，對我們的衝擊很大，當然客戶都不敢進來用餐，所以當時就大都改以便當、肉粽…等可外帶餐點為主，好在約僅有四個月左右就開放了，這都要感謝豐原媽祖的護佑！

芳草地咖啡館【圖11】
位於豐南街138號，附近有豐南國中、豐原區公所、藝文館、圖書館及補習班林立，是豐原文教的重要區域。新穎有現代風格的兩棟咖啡館建築，更是引人注目，與旁邊的ACS跨運動球鞋豐原實體店面，老闆皆為豐原著名<海國南北貨>第二代主人廖繼貴，裡面還有兩館共用的停車廣場，大大的解決了豐原寸土寸金的停車問題，兩館占地面積約2800坪，難怪乎<芳草地咖啡館>，會獲選為2024年慈濟宮媽祖遶境的第一天駐駕點，一點也不足為奇！

芳草地由第三代女兒廖英芳所經營，整體設計人文美學感十足，環境幽靜舒適，並有大量的綠色植栽環繞周圍，還有設計親子的沙坑遊戲區，不僅可讓成年人放鬆心情喝咖啡饗用美食，也可讓小朋友盡興的安全玩耍。餐點以定食、義大利麵、焗烤、排餐為主，漁夫海鮮叻沙燉菜、BBQ烤雞腿排、果醬厚吐司(鹹奶油、草莓果醬並搭配南瓜濃湯)、紅豆奶油厚片(鹹奶油、微糖紅豆泥並搭配南瓜濃湯)…等餐點，是豐原地區少有的優質美食店家。

芳草地咖館及ACS跨運動球鞋專賣館，老闆廖繼貴為民國三十七年出生，其為豐原復興路上著名商家<海國南北貨商行>第二代主人，父親廖德旺於日治時期明治四十年(1907)出生，原住於神岡溪州李姓人家，後來分給豐原廖姓人家為子，而就是民間所謂的<廖皮李骨>，小時候除了讀書之外，還得幫忙賣菜，生活過得非常辛苦，年輕時即到當時仍由豐原的幾位士紳所合股經營的<海國>當受雇人，直到第二次世界大戰期間，遭受美軍轟炸當時仍是日本統治時期的豐原地區，海國也因被炸彈轟炸於店前而受損嚴重，後來海國股東們，因看到廖德旺工作認真做人又誠實，所以願意把海國頂讓給其經營，但因身上根本沒有錢，好在岳父是做建築房屋的商家，經妻子回娘家幫忙籌款後，才順利的把海國接手過來，那已經是昭和十七年(1942)的事了，直到台灣光復之後，當時國民政府尚在遷台期間，政局尚未穩定，故物價波動、搶奪物資時有發生，但卻是<海國南北貨>生意最好的時機點，也就是化危機為轉機時期。

廖老闆說：與豐原媽祖廟最早的結緣，應是小時候父母都會帶我們兄弟姊妹一起到慈濟宮拜拜，所以媽祖、觀世音菩薩，就自然而然的成為我們最信仰神明。記得在郭石來當主任委員的時期，因我父親的逝世日期為農曆的二月二十九日，而當天也是觀世音菩薩的生日，所以我們就在那一天，以感恩神明保佑全家的心情，捐了兩百萬元，當作是製作觀音殿神龕的全部木雕工程款項，當時約花了兩年的時間才完成，後來經過幾年碰到了當時的木雕師傅，其說好在當時我們有做，因後來的梢楠木原材，已大漲四倍以上，可說是神明的旨意，讓我們深感幸運！當今年在得知慈濟宮媽祖會繞境至我們芳草地，廟方要找尋駐駕的的方，執行長張銘凱就找我們商量是否可行，當然就義不容辭的答應了，所以在媽祖來臨那天，我們也準備了一些美食餐點分饗給香客大眾！在隔天(30日)早上要起駕時，還下著大雨，但待起馬炮點完後，雨勢忽然停止了，讓繞境隊伍能順順利利的出發，有如媽祖福澤均霑，感謝豐原慈濟宮媽祖，讓我們有機會可以回饋豐原大眾！

肯進工業股份有限公司【圖12】
肯進原位於豐南街92巷弄內，公司於民國七十年所創立，後於民國七十六年式成立公司，負責人為民國四十七年次的莊銀旺，後來於20幾年前把生產工廠移至如今的位置，二子一女至今已接手公司的事業，公司員工約有10人，主要從事壓鑄模具生產、醫療器材零件、機械加工及買賣..等業務。因在豐原慈濟宮媽祖繞境期間，在原公司前方還搭設大型不銹鋼牌樓，並盛情歡迎豐原媽祖遶行至此並停駕，而讓筆者印象深刻。老闆莊銀望說這排面完全是小孩們所處理，因和慈濟宮總務組長張銘凱有熟識，又因為和鐮仔坑口的九龍山鳳山寺，與我們家族四代有近60年的深厚情誼，那是從阿公莊井的年代就已開始，阿公和現今的慈濟宮副主委郭銘勳岳父涂振超，同是當時鳳山寺的委員，所以當天亦有不少鳳山寺委員幹部，都來幫忙布置會場共襄盛舉，讓歡迎場面更加熱鬧，感恩豐原媽祖，能有機會繞境到我們豐原外圍鄉里，讓大家能感受到媽祖慈悲與護佑豐原眾生！

金成吉金鋪【圖13】
位於陽明里自強南街七號，老闆曾壬水為民國四十四年出生於清水楊厝里，友人暱稱為<水哥>。在父親的年代早已做農兼做香之買賣，民國六十七年自己退伍後，才在豐原成立<金吉成香鋪>，原只做批發鄉下柑仔店生意，後來又增加金紙製作設備，至民國七十年認識了誦經老師，介紹法會要使用的相關用品，讓生意連結活絡，使當時無本、沒人脈的少年人，靠的僅有強健身體及肯做事的本錢而已。原來<金吉成香舖>的店面，位於南陽市場90號，直到民國七十三年才遷移至現址，之後幾年生意漸入佳境，後把原於民國六十七年所創立的香製品，於民國七十三年就申請專利名為<龍芝香>、<靈芝香>，而成為自己品牌。民國八十八年間發生了921大地震，又認識了禮儀服務公司相關業務，當時自己已達四十八歲高齡，又到台中南屯的嶺東科大研讀<司儀特訓班>，研究司儀及殯葬禮儀等相關專業知識，自己還買了音響回來自行練習司儀說話與儀態，所以沒有時機不好的問題，只要有心、用心努力就會成功。自民國七十八年就因為鞭炮的安檢因素，參加了<豐原義勇消防總隊第一大隊豐原分隊>，後於民國一百一十年65歲時退休，共計有三十二年之久。一百零四年時期林佳龍擔任台中市長年代，還曾榮膺授頒<義消楷模>、廣亮永久會員及審核委員…等公益事務。曾老闆又說：金吉成香舖不論透風落雨全年無休，也並無人家所謂的經營時間，經常半夜接到緊急電話，以服務到家為己任，至今已有四十多年了，現在常常聽到年輕人說沒有頭路，那是因為自己不夠認真。因我的故鄉在清水楊厝里三元宮，所以年輕時大都以其為主要信仰廟宇，後來到豐原經商定居，也就會以慈濟宮為主要祭拜宮廟，後來因為金紙環保減量概念興起，金吉成又面臨一次的嚴重考驗。

當訪談曾壬水老闆結束後，筆者正預備要離開時，金吉成金鋪第三代69年次的曾培寓剛好開著公司的貨車回到家，可說是慈濟宮媽祖無縫接軌精心的安排。其說：現在的金紙店事業，都已朝向無味、無菸、無汙染及燃燒快，為原則的環保觀念方向前進，並且需要把傳統與現代互相結合，以無違和感的創新商品出現，才不會被社會所淘汰，所以自己又在金吉成金鋪附近，另創一家<帝旺實業社>，專營客製化金紙系列：紙批、陸製碰花環保金紙、宮廟專用盒金印製、遵循道教科儀製作生產…等。在慈濟宮前主任委員鄭文鑫的年代，就邀請我去廟裡試燒並商討宮內金紙燃燒等環保議題，讓慈濟宮眾委員了解環保金紙相關知識，也是因此結下了與慈濟宮媽祖廟的善緣，因為慈濟宮是中部著名的媽祖信仰中心之一，而讓金吉成金鋪的知名度卻因此而漸漸往外地發展，如社口萬興宮、三角仔瞻雲宮、潭子潭水亭、台中旱溪樂成宮、北屯賴厝廍元保宮、三份埔松竹寺、四張犁文昌廟及三官堂…等，幾乎都是因為宮廟互相推薦介紹而來，而讓大多數人認為已是夕陽傳統產業的金吉成金鋪化危機為轉機，這些都是從豐原慈濟宮媽祖的庇佑開始，深覺沒有葫蘆墩媽祖廟就沒有金吉成金鋪的念想，所以一聽到今年慈濟宮媽祖要繞境到我們這裡，不僅家人、鄰居都非常的興奮與期待，繞境當天我們就獨資準備了許多餐點美食佳餚以饗大眾，甚至有友人還自備空拍機拍攝當時的盛況，媽祖神鑾也因為信眾很多在此祭拜，而停駕的時間也因此多了些時間，真感謝葫蘆墩媽祖的大駕光臨！

甜芯餐飲【圖14】
位於育仁路130號的<甜芯餐飲>，由老闆娘陳玉瑛於民國111年4月開幕創立經營，店面因臨近公所、藝文館、圖書館、豐南國中及附近的補習班，所以客戶群都幾乎是不同時間，店內主要餐點有：三杯雞炒飯、香燻雞炒飯、蝦仁牛肉炒飯、香腸炒飯、火腿玉米炒飯、咖哩飯，並有附贈古早味紅茶，而其中最夯必點的人氣美食，則以蝦仁牛肉炒飯居冠；而老闆娘又因學生的消費能力問題，所以又有大(50元)、小(35元)碗的肉燥飯，外附三種不同的菜色，讓學生以最少的零錢，仍能吃得飽又可吃到其他蔬菜的營養，且都是現點現炒餐點，可說是超有良心的經營者。

因先生於民國108年間中風住院，至今每個月都很重的負擔，不僅家庭工作都倍受超高壓力，又因自己小時就有敏感體質，所以常常有聞到旁邊人聞不到的檀香味道，也曾經因為附近有神明祭改的儀示，自己會渾身僵凍不舒服，就如被纏身一般，如此已過了好幾年。因為自己是后里舊社人，民國八十年間嫁到豐原，有次走到豐原慈濟宮媽祖廟，走到大門口自己不知是何緣故，忽然淚流不止，直到向媽祖婆點完香後，眼淚才嘎然而止，這是實際上發生在自己身上的實例。之後自己只要有不順利或沒辦法處理的事情時，就會往慈濟宮向媽祖婆訴說，而此時淡淡的檀香味道又出現了，而讓心情安心安定，才回想以前有一位佛界友人曾說，自己有佛緣，且是帶有天命，現在所經歷的辛苦過程，都是老天爺給自己的淬煉，所以更堅

信是慈濟宮媽祖婆檀香的味道相伴護佑，定可讓自己可以順利渡過艱難時刻。前幾年的新冠病毒疫情嚴峻，店內收入一天不到千元，而且當時有更多的困苦人，也會時常到店內領取不用付費的餐點，當時可說是幾乎快要支撐不下去了，所以自己又到慈濟宮跟媽祖祈願，讓這疫情趕快落幕，讓生意好轉，之後媽祖好像有聽見了，最近生意漸漸復紓，也有更多人知道<甜芯餐飲>炒飯佳評慕名而來。當我們田心里里長徐倍基來告知，慈濟宮媽祖繞境神鑾會經過我們店前，我們當然就與附近的商家一起準備餐點，以慰勞隨行信眾的辛勞，歡迎豐原媽的大駕光臨！

副主任委員黃國益豐東店【圖15】
向陽路與豐東路叉口的統一超商，為今慈濟宮副主任委員黃國益所經營商店之一，為第一天媽祖繞境隊伍所經之處，其早已準備好豐盛的供品及美食等待媽祖神鑾隊伍的駕臨。黃副主委說：其父親為石岡人，八歲時搬遷到南投縣埔里，他就是民國四十八年在那裡出生的，退伍後從事宣紙與棉紙的事業，約在民國七十六年間，因為適逢台灣剛開放大陸通商、通航、通郵，也正是台灣經濟起飛的年代，但缺乏技術工非常嚴重，本想把工廠遷移至泰國，後來因為堂哥的介紹，當時還是豐原重劃區的豐東路買地，所以就把以前的工廠結束後，約於民國七十七年~七十九年間建築成立店面，起初是想要經營書店，但後來有看到當時台灣經濟起飛，傳統柑仔店逐年末落，新式的超商應會有不錯的商機，所以就於民國七十九年開始經營豐原第一家豐東開基店，如今在豐原區已有數家店面，社口店、豐洲店、大明店…等。

我是埔里鄉下出生的小孩，自幼父母在家就會祭拜祖先神明，還會帶我們去伯公廟及廟宇拜拜，以祈求農作好收成，家人身體健康平安！如今依然清楚父母親不斷的叮嚀，祭拜神佛的人不可學壞，一定要做好事，當自己若有能力時，一定要幫助弱勢的人，且一定要回饋給社會…。所以在自己在事業碰到挫折或家庭生活不如意時，最大的精神寄託當然就是到慈濟宮媽祖廟祭拜，記得自己是在前慈濟宮總務組長林錦堂及營繕組長李水池的推薦下進廟服務，而約在民國九十三年，適逢自己擔任豐原後備憲兵隊副主任時，因緣際會下成立了<慈濟宮媽祖護駕團>，直到現在只要媽祖要出巡遶境，扛著媽祖鑾轎強健體魄的鐵衛隊伍即是；而在當時慈濟宮媽祖神鑾因年代已久遠，且受損嚴重，故欲更換三座新鑾轎，其當時亦捐贈一座神轎金額為六萬元的善款；另外在當時曾經是大甲媽祖遶境新港期間，於於大肚～王田段，也都是由我們豐原這批後憲鐵衛擔任大甲媽祖的扛轎者。黃國益曾於民國九十六年擔任北陽里長青會會長、廣福宮公關副團長、民國一百零二年擔任慈濟宮公關委員、民國一百一十年六月擔任慈濟宮副主任委員。其認為在慈濟宮的活動中，以母親節、父親節及文昌祭的慶典，應是非常重要的項目，也應是常民生活需求最重要的一環活動，如今在豐原成家立業，這都要感謝慈濟宮媽祖的庇佑，諸惡莫做、眾善奉行、心想事成、尊敬師長、孝順父母，感恩媽祖護佑讓自己有機會可以回饋豐原鄉親！

邱愛珊市議員服務處【圖16】
位於豐原外環大道四段285號路旁的<邱愛珊市議員服務處>，正巧遇到魏隆琪副主委、父親魏政男、邱愛珊市議員及服務團隊，正準備供品恭迎豐原媽祖繞境隊伍的到臨。據魏隆琪副主委告知，其家族為三張(今三村里)豐原菸廠後面的魏氏<光裕堂>祠堂後裔，如今昭和年間所建的祠堂尚完整保存。其父親魏政男(35年次)，與母親約於民國七十年~九十幾年間，從事賣金紙的生意，生活非常的清苦，而現任中興里的里長魏丞章就是我的大哥。記得小的時候，父母親平常就會帶著自己去豐原慈濟宮媽祖廟拜拜，直到自己當代表會副主席時，就常常會參加慈濟宮媽祖的慶典活動，也就更有機會與媽祖更加親近，並對媽祖的信仰又更加虔誠，也因此在2021年間，豐原外環道新居落成時(今服務處)，就從慈濟宮媽祖廟分靈一尊天上聖母神尊，供奉於新家頂樓的佛堂內，至今只要自己碰到不如意的事或難決斷的難題，都會到佛堂前靜思或請示，是自己與妻子邱愛珊兩人的堅定信仰依靠。還記得以前我大兒子要出生之時，因為是第一胎生產所以難免困難，但在家人看來真的非常擔心，所以我與母親就到慈濟宮媽祖廟向媽祖婆祈求，希望生產能順利平安，當我們在燒金紙時，在地上撿到一張兵馬錢的金紙，上面還印著<過關>的字樣，媽媽就跟我說，豐原媽祖顯映說應該可以過關了，果然回到生產的醫院，已順利生產母子均安，這是我自己初次的親身體驗媽祖神蹟；另外還有自己的父親，因為小中風而產生顏面神經稍有受損，原醫院以為沒什麼大狀況，但發現其一直有嗜睡的狀況，後來經醫師再深入檢查後，才發現父親的醣化血色素、血糖都飆超高，最後才在醫療團隊的治療之下，與父親的生活飲食慢慢調整後，現在已有恢復八成左右的狀況，如今自己的事業能順利與家人的健康，這都讓自己深信是葫蘆墩媽祖與眾神的暗中保佑！

邱愛珊市議員，他原本是小女兒就讀南陽國小的志工、晨間伴讀媽媽，又擔任了導護志工，這些一待就是10年的光陰，後來有些友人鼓勵其參與市議員選舉，當時她完全是素人參政，也毫無政治背景，有的只是年輕、熱誠服務大眾的與新人新關念為參選主軸，又蒙受豐原、后里鄉親的信賴與肯定，終於成功當選市議員，讓自己的信念能更能有力的發揮，以增取更多后豐民眾之所託。現在邱愛珊除了擔任台中市議員外，還擔任台中市文化建設基金會董事、台中市警察局志工大隊理事、豐原國中校友會理事長、清溪婦女協會理事長、豐原區校長暨家長會協會榮譽顧問團長、南陽國小家長會顧問、伴讀組、交通組志工…等職。如今豐原因台中縣市合併後，在廟東與太平洋百貨附近的店面榮景已嚴重落後，有很多店家不是沒店家進駐，就是由夾娃娃機的商家所占據，這是市政府相關單位必需深思的在地課題。邱愛珊市議員說：我們對於兒童教育、關心婦幼權利、弱勢族群關懷及保存豐原在地文化，都是服務團最重視的項目，我們持續以服務后豐地區的鄉親及回饋社會為使命，相信有信仰就會有神蹟發生，讓<愛>傳出去，感恩有您！認真打拼為鄉親，讓豐原再次活絡起來！

南村草堂【圖17】
位於中陽里愛國街的<南村草堂>，為豐原名儒張麗俊之舊宅居。張麗俊，字升三，號南村，又晚號<水竹居主人>，故稱為<南村草堂>或<水竹居>。張麗俊出生於清同治七年(1867)的石岡庄金星面，童年即遷居於葫蘆墩下南坑，卒於日治昭和十六年(1941)，享年七十四歲，其為中部開發先賢張達京(番仔駙馬)的長兄張達朝後裔，據《赤山張氏族譜》所載，其祖籍為廣東省潮州府大埔縣赤山鄉下灣村，是為大埔客家人。十一世達朝於雍正十二(1734)年間渡台，分住於頭家厝建築祖祠聚族而居，收大租納供課，因名為業戶頗稱富盛，故稱為<頭家厝派>。

南村草堂於民國九十年，被當時的臺中縣文化局列定為<臺中縣作家之屋第一號>，時至民國一百年臺中縣市合併，作家之第二號仍尚未出現，也已成為絕響，可見其是不僅僅是豐原重要文物館，亦中部不可惑缺的文化資產之一。在張麗俊一生當中，對豐原的重要貢獻頗多，除了擔任下南坑第一保保正、葫蘆墩區十九保聯合議會長、葫蘆墩興產信用組合常任理事、富春信託株式會社常務理事、豐原街協議員、富春製冰會社監事、水利組合評議員，也是日治時期台灣三大詩社－櫟社之成員…等，其更於晚年在豐原各地教導漢學以維持中華文化，更以毛筆小楷所撰寫，由明治三十九年至昭和十二年(1906～1937)，時間長達約30年的<水竹居主人日記>外，應是其於大正五年~昭和十一年間(1916～1936)，擔任豐原慈濟宮媽祖廟修繕會的正總理一職為最重要，現在慈濟宮的正殿、三川殿、左廂五榖殿、右廂漢壽亭，都是在當時由張麗俊主導下所建立完成，當時其不辭勞苦，由臺灣各地所敦聘的當時一流匠師到慈濟宮施作，至今宮中仍可見石雕、石碑、木雕、交趾、剪粘、神尊、聯對、柱聯、彩繪…等，勘稱是匯集台灣各著名大師於一堂之精品藝術佳作，也是慈濟宮最核心的文化藝術價值之所在。有關日治年間慈濟宮的建廟歷程艱辛之敘述，請參閱丁酉2017出版的《慈濟宮志》中的筆者所撰之<大正重修～張麗俊與豐原慈濟宮>篇幅。

今年2024甲申年3月31日，為葫蘆墩媽祖遶行豐原境內的最後一年，也是最後一天媽祖神鑾繞境隊伍，以行至中陽里的<南村草堂>為停駕點【圖18】，不僅是對慈濟宮媽祖廟歷年來最大貢獻者的致敬，也是今年遶境豐原的最大的文化亮點，為三年來慈濟宮媽祖遶境豐原畫下一完美句點，可說是意義非凡！

參考文獻
◇豐原慈濟宮甲辰年五朝清醮媽祖下鄉祈安繞境工作手冊。
◇丁酉《豐原媽 豐原慈濟宮志》，豐原慈濟宮管理委員會，2017年9月初版。
◇豐原市廣福宮沿革誌，中華民國93年10月10日。
◇豐原鎮天宮農民曆，中華民國112年。
◇樂天宮帝君廟農民曆，中華民國113年。
◇《豐原慈濟宮葫蘆墩媽第22期文化季刊》中，由筆者所撰<豐原宿儒 日記傳芳 張麗俊小傳>篇幅，2023.7版。